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  • 皖江地区在禅宗发展史上的历史地位（话说安庆之六）

    皖江地区在禅宗发展史上的历史地位（话说安庆之六）　　禅及禅观 禅，日语发音为zen，中文发音是chan，印度俗语为jhana，雅语为dhyana。从修行禅的行为来说，可译其义为静虑，从禅的实体来说...舍摩他（止）及钵舍那（观），佛教以外产生于印度的宗教中，即有一派被称为瑜伽派，然其内容及观法的对象，显然不同于佛教。总之，瑜伽是人们透过静坐修禅观的方法，得到三昧，显露与自性相应，或外道之神与我相应冥合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505361471.html

  • 《佛心经》之六成就_心中心法之缘起

    《佛心经》之六成就_心中心法之缘起　　--齐志军老师讲解　　如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶，遍观十方，皆如火色。尔时如来即嘘长叹，普视众生都无差途。善哉众生当何所救！　　思惟已讫，一切诸佛世界及...流通分的格式几乎是相同的。　　序分的格式就是所谓“六种证信序”，也称为“六成就”，那就是“信、闻、时、主、处、众”这六种成就。时，就是说法的时间；处，就是说法的地点；主，就是说法之主，那就是佛了；众，...

    齐志军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245751384.html

  • 修定的障碍－－南怀瑾先生稀有开示之六

    之所生，父母的业、气，所以要修持气脉变化，儒家讲变化气质，那这一句话是科学的哦，气与质，质就是物理的，生理的，硬把自己的身体，修到脱胎换骨转来，变化气质，会发生痒，所以动、痒，这都 是简单只讲字眼，...

    南怀瑾

    禅定

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1344485955.html

  • 加行之六妙门－－南怀瑾先生稀有开示之八

    就是平凡，平凡的意思，就是普通人。由一个凡夫而到达成佛之路的五位修持的这个程序。 　　我们汪曼老，这位汪曼老，大居士修持学问都很好了，八十八了，今年。从杭州来，马上给我送个条子来，汪曼老提出抗议...。没有用的啊，管他见道也好，修道也好，都不对了。没有计较心，没有争论心，才能可以修道。大菩萨，本人答复你是如此，对与不对我不知道。现在我们开了几堂座，这样我们时间也不多啊，六、七天，今天已经过了，你们...

    南怀瑾

    加行|六妙门|出入息|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1729205981.html

  • 第三届“法门之光”福慧营见闻录之六

    晚会现场 贤空法师向学员颁发奖学金 　　今天是“法门之光’福慧营最后一天，昨晚传灯晚会时风晴月朗，等法会结束后夜间12:00雷电交加，大雨猛泼了一地，帮助义工清洁地面，今天则又是一个凉风丝丝无...举行大放生法会，隆重如法，通过放生佛事，学员内心的慈悲向善之心比更多的唤起，有着即将重获自由的一个个小生命。学员们脸上洋溢着喜悦开心和详善的笑容。 　　上午休息期间，学员也欣赏了介绍佛教高僧弘一大师的...

    佚名

    |法门之光|福慧营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10221927151.html

  • 《集量论略解》 （之六）

    　　若取则如意　亦应成分别 　　看这两句颂子。如果说眼在认取桌子的时候，不是只取形之少许现相，它也要取义的话，注意，“义”就是境，或者道理，本质上来说，“义”是我执、法执，这个咱们一定要知道，不要...取乐等所差别之种类。刚刚咱们讨论的是诸根转唯取自种类，说唯取自种类这个情况是不妥当的，下边儿咱们就看取乐等所差别之种类这种情况。这种情况对不对呢？还是不对的。看陈那论师的颂子。　　应成彼分位　非是萨埵等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054138352.html

  • 出家人，也是人之六：该咋说呀出家人

    尴尬多于自在：在城市、在乡间、在港口、在车站……几乎到处都可以碰到一些意外场景。出家已经这么多年，我早已“修炼”得习惯于坦然处之、见怪不怪了，但过后仍旧会不由自主地扪心：这到底是怎么了？ 　　本来，...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465341266.html

  • 佛教最究竟的财富——佛教财富观之六

    财富呢？　　因为这个“般若”是无价之宝，是人人本具，个个不无的。般若是永恒的真理，是无量无边的自我，可以说证悟般若，就是有了无限的拥有。般若是什么？般若可以用“空”来解，简单说，虚空里面包含了森罗万象，...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003247954.html

  • 思恶趣苦——道次第传承诸师修心语录之六

    造成。”　　五、又《入行论》中说：“若堕三途中，已离救护力。”颇公解释说：“如梦寐间乍觉，已堕恶趣，举目四望，无能作我救护者，但蜷伏悔恨而已。故皈依求救，今日须作，远离皈依救护之事，从此不复再作。” 　　六、龙树菩萨说：“镇日须忆念，极寒热地狱，亦当念饥渴，逼迫诸鬼趣，多愚苦傍生，当视当忆念，断恶修乐因，难得瞻部身，得时于恶因，当励力断尽。”　　七、龙树菩萨又说：二切乐中无过漏尽乐（佛证究竟涅盘），...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005948015.html

  • 10月31日灵山素食进社区义工札记之六——农村社区的新素食

    　　金惠社区是无锡惠山区的农民安置小区，大部分居民原来都是农民，因为设立了开发区，所以这几年才算集中到附近的镇上来居住，这样的小区是素食进社区联系的第一个农民小区。整个小区分五个部分，平均每个部分80...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/15292593190.html
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